مىگريم آن حضرت فرمودند اى خديجه آيا راضى نيستى كه چون روز قيامت شود او را ببينى كه بر در بهشت ايستاده است چون نظرش بر تو افتد بگيرد دست ترا پس داخل بهشت گرداند و ترا منزل دهد در پاكيزه‌ترين منزلهاى بهشت خديجه عرض كرد اين از براى من است يا از براى هر بندهء مؤمن حضرت فرمود از براى هر بنده مؤمن حضرت فرمود براى هر بندهء مؤمن است كه صبر كند و نيت خود را خالص گرداند از براى خدا به‌درستى كه خداى عز و جل حكيم‌تر و كريم‌تر از اين است كه ميوهء دل بنده را از او بازگيرد و با وجود اين او را عذابش كند . و اما دختران خديجه ( ع ) فاطمه زهرا سلام اللّه عليها كه در جلد اول اين كتاب مفصلا مذكور شد و زينب و رقيه كه در اين جلد مذكور شد مفصلا . و اما كلثوم در اينجا بيان مىشود بايد دانست كه بين محدثين و مورخين در ام كلثوم و زينب و رقيه از چند جهت خلاف است يكى آنكه آيا ام كلثوم و دو خواهر او زينب و رقيه دختران رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از بطن خديجه يا دختران خديجه باشند از شوهر ديگر يا دختران خواهر خديجه كه او را هاله مىگفتند ذهب الى كل فريق ظاهر آيهء شريفه مىرساند كه ايشان دختران رسول خدا بودند من قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ الخ چون نبات جمع است و ظاهر جمع تعدد است . و در تكملة الرجال از قرب الاسناد حديث كند از عبد اللّه بن جعفر حميرى از هارون بن مسلم از مسعدة بن صدقة از امام صادق عليه السّلام كه فرمود ولد لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من خديجة القاسم و الطاهر و ام كلثوم و زينب و رقية و فاطمه فزوج عليا فاطمه و تزوج ابو العاص بن ربيع زينب و تزوج عثمان بن عفان ام كلثوم و لم يدخل بها حتى ماتت و تزوج مكانها رقيه الخ اين حديث دو مطلب مىرساند يكى اينكه اين‌ها دختران پيغمبرند از بطن خديجه و ديگر اينكه عثمان اول ام كلثوم را تزويج كرد و به او دخول نكرده از دنيا رفت بعد رقيه را تزويج كرد .